东涌民俗文化馆位于汕尾东涌镇文明路段品清湖畔，坐北朝南，占地1.5万平方米，总建筑面积1.3万平方米，气势恢宏，构思巧妙，成为一景。
鸟瞰全景，前有广场，中有殿堂,后有花园，蔚为大气。主体建筑以中路为主线，分前殿、中殿、后殿连印亭，属“三进五间开”格式。建筑风格南北兼具，凸显人文情怀。东厢荟萃名家字画，西厢专辟民俗收藏，琳琅满目，风情浓郁。馆内描金画栋，工艺精湛，华丽而不失典雅，古朴而见情趣。
感恩主题与民俗之花
东涌民俗文化馆由东涌籍香港企业家、“世界玩具眼珠大王”黄瑶先生斥资5000多万元，历时五载建成。
黄瑶先生在他的一篇自述中写道：
俗语云：“美不美乡中水，亲不亲故乡人。”故乡的一山一水，一草一木无不令我绕梦萦怀！本人虽谋生海外，几十年艰辛苦创业，总是如此难以割舍之思乡情结！况父母养育之恩，乡老教诲之义朝夕难忘。乡情如炽，无时或己，欣逢改革开放，本人率先于家乡兴资开办工厂，藉此改善乡民生计，报效乡土……
兴建德庆堂民俗文化馆，乃本人多年来之心愿。堂馆落成，旨在振兴源远流长之文化艺术，展现乡民昔日勤劳俭朴之民生习俗，发掘精巧绝伦之传统建筑技艺。使其成为乡民开展文化活动、启迪后辈、追宗寻祖和欣赏建筑、文化艺术之场所。
……
财富为社会公益所用，方能显示其真正价值。本人虽言微力薄，当于有生之年，将一如既往，为家乡慈善公益事业加砖添瓦……
广场中央，一尊青铜雕格外引人瞩目：一只小鹿跪吸于母鹿脚下。鹿儿嗷嗷待哺，母鹿舐犊情深，栩栩如生。感恩的主题，尽在不言。这件作品是整座民俗文化馆的主题，与20年前黄瑶先生捐建的东涌文化公园“燕仔反哺”主题塑像一脉相承。
鲜为人知的是，当年“燕仔反哺”主题塑像是出自黄瑶先生手笔。
今天这座产自西安大成青铜铸厂的精品，它的设计创意者也正是他本人。
黄瑶先生视“感恩反哺”为自己的人生主题，回想自己走过的路，他有太多太多的感慨。家贫如洗的童年岁月，物质极端匮乏，唯一不缺的是母爱；青年时代，赤手空拳闯荡他乡，儿行千里母担忧，挫折无助时，耳边响起的总是家中母亲的谆谆教诲。母亲不识字，却懂得做人的道理！
广场四围，石雕壁画环绕，十四幅民生习俗诗配图成艺术长廊。左边七幅为插秧图、人拖犁图、割稻图、种番薯图、砍柴图、舂米图、舞龙图，右边七幅为等母图、撒盐种图、挑盐图、吃走町图、捕鱼图、闸薄图、偷渡图。画图以深圳市美术家协会副主席黄希舜先生的油画为摹本，配诗者是民俗馆文化顾问杨鸿芳先生。
诗中有画，画中有诗。诗作以方言歌谣创作，通俗易懂，朗朗上口，情趣盎然。壁画中有一幅《等母图》：枝繁叶茂的大树，一个小男孩双腿胯在一株高高的树丫上，双手紧紧地抱着，睁大眼睛，眺望着远方，似乎在寻找等待着什么。这幅画的创作源于黄瑶先生童年时的一个真实故事。有一天，母亲上山“讨草”，日过晌午还没有回来。小黄瑶心疼母亲，于是攀树而望，强忍饥肠咕噜，执意等母亲回家一起吃饭。不知道过来多久，也不知道什么时候，母亲挑着一担柴草站在树下，自己浑然不知。母亲误以为儿子调皮捣蛋，吆喝小黄瑶下来，并用小棍子打了他一下。事后，邻居告诉了她真实情况，母亲歉疚不已，直至94岁的高龄仍常常向身边的人提起这件陈年往事——因为那是作为母亲的她唯一的一次打自己的儿子。黄瑶先生至今回忆起这事，眼睛还常常湿润着……
殿内木雕主要采用浮雕和镂雕两种工艺。屏门、斗拱、梁架等造型及图案都下了大功夫，巧思妙想，精雕细刻。
后进殿中的“百福”、“百寿”两扇大屏，“福”和“寿”字各有一百个，字字各不相同，书写尤为夺巧，既融汇了书法的各种形态美，又使整体画面具有绘画的美感。
具有浓郁潮汕民间风味的壁画和瓷片贴雕，造型独特，色彩艳丽，特色鲜明。双龙飞舞戏珠于屋顶，昂首曲身翘尾，生猛威仪，动感十足；寒梅傲放于檐上，枝头红梅点点，密集而不凌乱，热烈中透出娴静的意境；“鲤鱼喷水”墙角斜挂，张口凸眼，生动写意。就是那鲜为人注意的角落，也是风风姿百态，“八仙过海”、“仙女拜寿”、“甘罗出征”……民间喜庆气氛热闹浓烈。
雕塑中的民生风情回放
曾海生，雕塑大师潘鹤先生的得意门生，一个从红土地走出的雕塑名家。西侧雕塑馆里摆放着的四十多件海陆丰民俗人物雕塑作品，就出自他的巧手。
流连展厅，一尊尊栩栩如生的雕塑，如我们村里的大爷大伯大妈大婶邻家小妹向你走来，一切会让你觉那么熟悉和亲切，你会觉得时光倒流。
旧时的东涌乡，农家主妇既要干农活，又要做家务，是“包内包外，包山包海”的角色。你看《喂奶》里的年轻母亲，她似乎刚从田地里耕作回来，卷着的裤管还来不及放下，一听到儿女嗷嗷待哺的声音，便急匆匆地抱起，端坐在床沿上喂奶。
旧时女人时尚“挽面”。这是一种古老的美容方法。你看“挽面婆”正一头用嘴叼，手指缠着，用线交叉在女人的脸上“绞”来“绞”去。绞去的是汗毛，换来的是满面春风。
“元宵灯夜亮晶晶，新娘生来有十成，千乡万里你唔嫁，爱嫁东涌行时兄！”《正月半睇新娘》让人感受旧时东涌婚嫁习俗：新娘羞羞答答地站在厅中央，手捧茶盘，斟茶给客人喝。客人们喝完茶后，要做“四句”，如：“茶杯亭亭，新娘光荣，安者（夫妻）相好，今年添丁”“茶杯亭亭，新娘生好，玉立亭亭，福荫家庭”。做完“四句”还要给新娘“贴封包”。客人者，相亲四邻也。他们蜂拥而至，新娘子“财源滚滚”。
女人总有女人的快乐。“茶钵响滤滤，做人媳妇要勤家，无论功课相干做，有碗茶水相干扒。”不管生活多么繁忙，妇女们总会趁空聚在一起“吃咸茶”，其间海阔天空，家长里短，无所不议。
“三箍番薯扛粒米，所配咸菜加菜脯，”农家生活艰难，但农家孩子拥有自己的快乐天地：一群小孩做《蒙蛤仔》游戏，一孩用手帕遮掩眼睛，谁被摸中便代替他摸其他的孩子。祖母坐在天井边，一边呵护着孩子，一边缝补衣服。刚从地里回来的男人，一放下锄头，便拿起“水洛”，点燃纸煤，咕隆咕隆地抽起水烟来，一边陶醉在烟雾迷蒙之中，一边笑呵呵地看着孩子们做游戏。
“舂米”、“推栏”、“风柜”等词汇，现在的人听了觉得陌生，但它们曾与我们过去的生活密切相关。几位妇女正在“推栏”“舂对”，再把“舂”去外壳的稻谷放进“风柜”扇去谷壳，成为糙米。如若要加工成米粉，则需将糙米再“舂”。这是一种古老的农家粮食加工方式。
东涌盐业历史悠久，唐宋年间，海丰盐业有古龙、石桥两大场，生产规模可观。古龙即是现在的东涌。雕塑《播盐种》、《扒盐》、《担盐仔》、《“吃走町”》等作品反映的是关于盐的话题。东涌人元朝初年便开始了“海盐滩晒”的工艺，通过垦池、撒盐种生产出成盐，然后用“扒骨”和畚箕将盐归堆，用“草排”围住盐堆，以免被雨淋化。盐民在扒盐的过程，常常因工作繁重，饥饿难忍，因此形成了一种“吃走町”的风俗。所谓“吃走町”，就是生意人担着“层糕馃”、“馃卷”和饭菜等到盐町旁，或出售，或进行货物交换。旧时东涌乡还出现一种“担西盐”（当地人对“担私盐”的称谓）的谋生方式，他们用肩挑的方式把盐挑往惠来、陆丰、惠州等地出售。“盐町养人门路钱，起早摸黑担西盐，披星戴月几埠路，担去担返艰苦人！”，这首民谣唱出了“担西盐”者的辛酸。
东涌乡濒临品清湖，乡民们既可耕山又可牧海。《织麻网》、《掠莲仔》、《敲板捕鱼》、《闸壳》、《闸箔》等作品展示了东涌人男渔女织的生活方式。
妇女们空闲时常在家里织网，供男人们在内湖（当地人对品清湖的别称）捕鱼。在内湖捕鱼需要掌握“涝水”，当地谚语“初一十五当午‘可’，初九廿三早干晚干”说的就是“涝水”规律。渔民捕鱼最具特色的是“掠莲仔”。一只“莲仔船”驶进内湖，一个渔民掌舵摇撸，另一人将“莲网”撒向湖面。渔民手抓木棒敲打木板，发出“酷、酷、酷”的震动声，使鱼儿晕惊而上网，这种捕鱼方式俗称“敲莲仔”（或叫“敲古仔”）。“敲莲仔”捕上来的鱼大都是白仔鱼、尖头鱼、九鲠、蛴、蟹等。
“闸薄”是另一个具特色的捕鱼方式。民谣唱道：“浅海渔民‘闸薄’哥，有去掠鱼嘴臭初，男人鱼虾满竹篓，妇女掠坪蚌蟹多。”所谓的“薄”是由竹条一条隔一条并用棕丝编织成的篱，“薄”一张大约5米长，高约1.5米。“闸薄”实际是一个小型的合作捕鱼队，二十几只船组成的渔队，渔民们分工合作，闸成一条长长的“薄篱”，“薄篱”将鱼群围困在里面，当水“可涝”（退潮）时，鱼群随潮水退潮，便会撞进渔民埋在“薄”下面的“浪”（竹编成的工具）里，这种捕鱼方式叫做“闸薄”。“闸薄”的渔民一般都没穿衣服，只用一条围巾作裤头遮丑。渔民们手执“靴仔”（一种捞鱼的网具），在“薄套”里“靴”（捞）鱼。
东涌乡最具地方特色的民俗节庆活动是“舞麒麟”和“打醮普渡”。雕塑“舞麒麟”的麒麟造型，为青头、白额、金角、白须，特色鲜明。舞麒麟重在神似，主要套路有：参神、觅食、讨四门、打拳、和五彩等。作品《太平清醮》还向人们讲述了“六社百八支槌”的来由。东涌“太平清醮”每十二年打醮一次，并且都是在龙年的“下元节”——十月十五期间举行。这是一种为地方祈祷“风调雨顺”、“合境平安”的吉祥道场活动。做法事的人为道教正一派道士，道士人数以奇数为宜。他们颂“梁皇经”，祈求合境平安、五谷丰登，并普渡阴阳两界。打醮周围保护祭品的是手持木槌的青壮乡民，“六社百八支槌”就是由太平清醮这一民俗活动而出名的。
名家精品济济一堂
翰墨飘香，是东涌民俗馆的又一亮点。
大门口第一道牌坊正面楹联为老省长叶选平所题写。上联：教化兴国孝悌齐家开祖先厚德；下联：科文载道工商济世竞后辈风流。匾额“德庆堂”三字为原中国书协主席沈鹏手笔。牌坊背面锈刻有黄氏先祖黄庭坚的书法集字联：乐业安居应知我辈勤为本，承前启后长教儿孙读好书。第二道牌坊联“德泽绵延开堂宇邀来多福，庆喜交会振家声远播九州”系国学大师饶宗颐墨迹。
前进殿里的弥勒佛木雕像，上悬挂沈鹏手书“有容乃大”四字匾。两边配黄瑶先生自撰联：“唯勤之唯思之世上无难事；一笑也一乐也山水亦共鸣”。中进殿是启功题联“孝义巍峨朝夕莫忘遵教诲，亲思浩荡晨昏当记报春晖”，饶宗颐题匾“慈悲喜舍”。后进殿还有陈钦硕、张书范、洪途、邹德忠等名家墨迹。
启功先生与钟敬文先生是至交，他听说钟老家乡要建民俗文化馆，欣然为之撰联，并书成字幅以赠。题了这幅对联不久，老人便与世长辞了。
关于饶宗颐题写“慈悲喜舍”四字，其中也有段佳话。饶老的墨宝“大爱无疆”在一次赈灾竞拍中拍得500万高价，“慈悲喜舍”是“大爱无疆”的“姐妹题”。据说，饶老给别人题字从不在下款签上自己的名字，可“慈悲喜舍”匾幅“选堂”上面却赫然写有“饶宗颐”三个字。经过是：黄瑶先生到香港大学请饶宗颐先生题写“慈悲喜舍”四个大字时，黄瑶先生在饶老旁边说道：“饶老，咱们同是潮汕人，我家乡的乡亲们只知道您的大名，不如在选堂上面签上您的大名吧！”饶老笑了笑，二话不说，利索地签上了自己的名字，并笑道：“绝无仅有！”。